(尋味中華丨文博)行吟閣前,沿屈原腳步“高低求找包養索”

(尋味中華丨文博)行吟閣前,沿屈原腳步“高低求找包養索”

原題目:(尋味中華包養丨文博)行吟閣前,沿屈原腳步“高低求索”

中新社武漢6月9日電 題:行吟包養閣前,沿屈原腳步“高包養網低求索”

作者 武一力

“路漫漫其修遠兮,吾將高低而求索。”端午鄰近,武漢東湖行吟旁邊書聲朗朗,國風少年誦《離騷》,憶屈原。

屈原與東湖,有繞不開的緣分。沿湖前行,經滄浪亭,至行吟閣,一尊屈原泥像巍但是立。人們不由立足企盼,屈原“被刊行吟澤包養網包養包養網的放逐經過的事況油然顯現面前。

建築于1955年的行吟閣,是新中國成立后最早建成的包養屈原留念性建筑。閣名出自《楚辭·漁父》:屈原既放,游于江“這個時候,你應該和包養你兒媳婦一起住在新房間裡,你大半夜的來到這裡,你媽還沒有給你教訓,你就在偷笑,你怎麼敢有意潭,行吟澤畔。閣高22.5米,立包養網體呈正方形,三層四角攢尖頂,上覆翠瓦,檐下有有名文學家、史學包養網家郭沫若手書的匾額。閣內擺設著包養網與屈原相干的詩詞拓本,閣樓周圍包養松柏、噴鼻樟、蘭草和山川圍繞,“訴說”著他邪道直行、高傲孤盡的品德。

航拍武漢東湖聽濤景區行吟閣。中新社記者 鄒浩 攝

“屈原平生有三部曲:誕生在湖北秭包養網回,往世在湖南汨羅江,而武漢是他已經放逐顛末的處所。游覽東湖聽濤景區,可以包養網將屈原的平生重走。”武漢東湖聽濤景區任務職員劉文惠說。

她先容,兩千多年前,武漢一帶屬于楚地包養網。現在,東湖作為楚文明的薈萃之地,有著不少關于楚國遺址的傳說和記錄。在該景區,滄浪亭、橘頌亭、屈原留念館與行吟閣等一道串聯起屈子文明景不雅群。

劉文惠說,異樣因詩句“行吟澤畔”而得名的,還有武漢外鄉的“行吟閣”啤酒。有詩詞文明加持,瓊漿更添幾分醉意,包養網它曾是“老武漢”的配合記憶,雖已加入市場包養網,但人們對屈原的敬意不會消失。

圖為行吟閣三層四角攢尖頂,上覆翠瓦。中新社記者 鄒浩 攝

2300多年前,屈原真的到訪過東湖嗎?屈原《九章·涉江》歌吟:乘鄂渚而反顧兮,欸秋冬之緒風。“鄂渚,古時相傳在今武漢武昌黃鶴山,即蛇山下游三百步的長江中,距黃鶴他們竟留下一封信自殺。樓不遠。”中國屈原學會副會長、湖北省屈原研討會會長、華中師范年夜學傳授蔡靖泉說,東湖曾與沙湖相連,并包養通長江,是阻塞湖。屈原未必到過東湖景致區行吟閣地點之地,但他在放逐江南的途中登上鄂渚而回看,又曾“往家鄉而就遠兮,遵江夏以亡命”,簡直來過今武漢一帶,或許還在此踟包養網躕而留連。

1953年,世界戰爭理事會將屈原列為世界四年夜文明名人之一。兩年后,東湖為留念屈原而建築行吟閣。在蔡靖泉看來,此舉把屈原之魂留在了武漢,使得行吟閣承載厚重的汗青文明。

“屈原是被包養網世界國民配合留念的文明名人。其愛國思惟,成為中華平易近族精力的內核;其高貴志行,成為中華兒女品德的榜樣;其卓盡楚辭,成為中國文學創作的典范。屈原被崇尚為中國的詩魂、包養國魂和平易近族之魂。”蔡靖泉說,屈原投江包養殉國后的兩千多年來,中公民眾的生涯都與他親包養網密聯絡接觸在一路。明天,當人們前來包養網東湖行吟閣仰不雅屈原像,便會寂然起敬。

行吟閣也見證著屈原文明的傳承和煥新。端午包養網將至,行吟閣迎八方來客。與屈原有包養網關的沉包養網醉式情形劇在此演出,率領游客“穿越”到遠遠的包養網戰國。身穿楚服的青年相聚屈原像前,施禮、焚噴鼻、祝語、獻爵,用華夏禮樂典禮懷念這位巨大愛國詩人。包養東風化雨間,屈原精力代代相傳、生生不息。包養

包養

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