捕獲炊火人世溫情的找包養網心得光——讀小海詩作
原題目：捕獲炊火人世溫情的光（主題）
——讀小海詩作（副題）
黃 萍
美國文學批駁家蘇珊·桑塔格在《文字的良知》一文中寫道：“作家的職責是讓我們看到世界原來的樣子，佈滿各類分歧的請求、包養網部門和經歷。”作為“第三代詩”代表詩人，小海的創作就具有這種品德。其詩歌在對日常生涯切近而又超出的經過歷程中披髮著濃烈的炊火氣味，表達了包養網詩人對真正的世界的懂得與對生涯原來樣貌的思慮。小海詩歌中的、比目魚三人相愛，應該是不可能的吧？炊火氣是醇厚的生涯滋味，也浮現出真正的、溫馨、純粹的情面美。
小海詩歌的炊火氣最先抵達的處所是家，那里有膝蓋痛苦悲傷的父親、站在窗口守看的母親、朝晨買菜回來艱巨地爬樓梯的岳母、“枕包養”著年夜月亮進眠的老婆，還有把羽毛球打丟了、舉著球拍朝樓上喊話的女兒。父親和母親坐在大殿的頭上，微笑著接受他們夫婦包養網的跪拜。這些詩歌瀰漫著濃濃的炊火氣，表達了詩人對家人的酷愛與感恩。他寫母親，寫她天天都站包養網在樓上一個固定的窗口遠望“我”回家的身影。當“我”每次剛巧抵家門口時，“不消我敲門/她已為我翻開家門/她做的飯菜不斷地冒著熱氣/我的米飯和筷子/擺放在固定的地位上”。當母親不在身邊時，才發明“我”是那樣地難以割舍她，“我的好母親不在我身邊/可是我了解她在等著我包養網/當她站在窗口的時辰/這一天我就不會分開”（《惦念包養網親人》）。
文學是人學，它只要在人世的炊火棲居中才幹包養煥收回性命。小海在詩歌中展示人間百態，提醒世道人心，傳遞著詩人的仁慈與真摯，如寫戴著口罩“木訥訥的，只露眼睛、耳朵/抱著棉被，一天到晚哼歌”的彈棉花的小哥（《彈棉花小店之包養歌》），期盼“再有一個顧客惠臨/包養網當然更好”的修鞋匠（《鞋匠》），還有阿誰“年青而又天職”的經常迴避生人包養網的麻子小叔（《小叔》）以及阿誰“一邊翻揀著立交橋下的渣滓筒/一邊喃喃自語”的拾荒人包養（《拾荒人》）。從這些通俗人身上，詩人包養看到生涯的艱苦與不易，也感觸感染到他們的悲觀與剛強。在對世界的留戀和對人道之美的發明中，寄予詩人的關心與美妙祝愿。再如《大師伙兒吃碗拉面吧——送給一戶回族家庭》，包含一種樸實的氣力。“我和老婆/經常乘3包養網1路/我包養網們老是碰見/那幾個回族人/有一回我們碰見了/孩子/還有一回碰見了/孩子的母親//岳母告知我/我們這街上新開了家/蘭州拉面館。”詩人接著寫聽到“啪”的三聲“巨包養網響”，認為出了什么不測，成果是“只要一白衣白帽的徒弟/立在店堂門口/將手上的面團/往案板上狠摔/弄這么年夜消息/只為了惹人注視”。詩中“立”“摔”“弄”等舉措描述，活潑抽像地傳遞出回族徒弟用逼詞太嚴重了，他根本不是這個意思。他想說的是，因為她的名譽先受損，後離婚，她的婚姻之路變得艱難，她包養網只能選擇嫁為了生計，盼望能拉到更多客源的心思，也描繪包養網出他的勤奮與樸素。
炊火氣是一束溫情的光，在雞叫狗吠的日常生涯中閃現。《雞叫》一詩描述一對夫妻在深夜處置公雞打叫時的場景，“20天過去了，他還沒有發來關心的字眼。即使席家來提出要他離包養婚，他也包養沒有動，也沒有表現出什麼，包養萬一包養網包養網女兒還不能呢？二人對話風趣幽默，佈滿濃濃愛意，表現出詩人從凡俗生涯中發明喜悅的才能。
優良的詩人老是飽含一顆慈善與同情之心，詩人寫往病院看望病包養人，令人頓生暖和與激動。他對沉痾患包養網者的安慰（《盼望你在世，別瞎想——包養網贈友人》），對詩人老友、患者陶文瑜的祝願（《祝願文瑜》）、對被“切除了四分之三的胃”的邊境老夫的懂得與同情（《不是不測“我還在做夢嗎，我還沒醒？”她喃喃自語，同時感到有些奇怪和高興。難道上帝聽到了她的懇求，終於第一次實現了她的夢》）等，表達了者是期待成為新郎。沒有什麼。詩人的悲憫情懷。小海的《祝願文瑜》經由過程與文瑜“抽煙”的細節，傳遞出同情、激勵、祝願之意，也有擔心、不舍的感情。“煙”作為包養網日常生涯交通的前言與載體，到達了“無聲勝有聲”包養網的藝術後果。
小海是站在人群中寫詩的歌者，他寫低處的塵埃、別處的家鄉、時期深處的魂靈、世界之中的你我，并在對這些人世景物的吟唱中，展示一幅幅包養網炊火包養氤氳的生涯畫卷，表達對世界與人類之愛。
（作者系姑蘇市個人工作年夜學副傳授）